Reblogged from Sposati e sii sottomessa:

di Giovanni  Guareschi “Don Camillo, perché tanto pessimismo? Al­lora il mio sacrificio sarebbe stato inutile? La mia missione fra gli uomini sarebbe dunque fallita perché la malvagità degli uomini è più forte della bontà di Dio?”. …

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ALCUNI ARTICOLI SULL’ARGOMENTO

Il pregiudizio non è facile da scalzare, perché, come dice la parola stessa, è “pre”…Così, anche di fronte alle più luminose evidenze, spesso non si cambia parere. Questo vale (nel nostro paese, poi, in modo particolare) anche per la questione della scuola paritaria, che, a dispetto dei numerosi dati a suo favore messi a disposizione dell’opinione pubblica in questi ultimi anni, continua ad essere denigrata ad ogni piè sospinto. Ma noi non siamo disposti a demordere, così tentiamo ancora una volta di fare chiarezza; quella chiarezza che i polveroni mediatici –come quello sollevato in questi giorni dalle dichiarazioni del Presidente del Consiglio “contro” la scuola pubblica – sistematicamente oscurano….

In Italia (dati statistici MIUR) esistono oggi poco più  di 13mila scuole paritarie, in gran parte (quasi l’86%) gestite da enti non-profit, sia di origine religiosa che laica. Di queste, circa 9.500 sono scuole dell’infanzia, 1500 le primarie, poco meno di 700 le secondarie di primo grado e poco più di 1400 le secondarie di secondo grado; gli alunni che le frequentano rappresentano più o meno il 12% della popolazione scolastica totale, che ammonta a circa 8 milioni e 800 mila studenti.

A seguito della legge 62/2000, che ha riconosciuto la parità a tutte le scuole private purché in linea con determinati requisiti fissati dalla legge stessa, è stato riconosciuto alle scuole paritarie un magro contributo finanziario che nell’anno 2006 ha raggiunto il suo apice (circa 530 milioni di euro), che poi è stato sistematicamente messo in discussione dalle successive leggi finanziarie, fino a prevedere tagli pesantissimi (oltre il 45%), scongiurati (solo in parte, purtroppo) grazie alle veementi proteste di alcune associazioni di famiglie, scuole ed enti gestori.

In sostanza, allo Stato ogni alunno di scuola paritaria  costa annualmente 584 euro nell’infanzia, 866 nella  primaria, 106 nella scuola secondaria di primo grado, 51 nella secondaria di secondo grado. Sono cifre ridicole, ancor più se paragonate al costo annuale di un singolo alunno di scuola statale: 6.200 euro per la scuola dell’infanzia, 7.300 per la primaria, 7.700 per la secondaria di primo grado, 8.100 per la secondaria di secondo grado (Dossier Agesc, 2007).  A conti fatti, dunque, l’esistenza delle scuole paritarie garantisce allo Stato un risparmio annuo di oltre 6 miliardi di euro (praticamente una finanziaria…), che è quanto spenderebbe se tutti gli alunni che le frequentano passassero alla scuola statale.

Molti sostengono che il Governo toglie risorse alla scuola statale per darle alla scuola privata; alla luce di questi dati, bisognerebbe affermare proprio il contrario. La maggior parte delle persone (anche quelle che scendono in piazza a gridare slogan fuori dal tempo e contro ogni evidenza) non sa che le risorse destinate annualmente alla scuola statale ammontano a circa 43 miliardi di euro, e che se volessimo dare alle paritarie la cifra che ad esse spetterebbe in base alla percentuale numerica dei suoi iscritti (12%), il contributo dovrebbe ammontare a oltre 5 miliardi di euro, dieci volte in più di quanto, faticosamente, viene riconosciuto attualmente. Insomma, sul  bilancio totale dell’istruzione, la scuola paritaria rappresenta meno dell’1%. E’ davvero sensato affermare che sottrae soldi alla statale, mettendola in difficoltà?

La verità vera, purtroppo, è  che la scuola statale italiana è  un sistema pachidermico, poco efficiente e poco efficace: stando al documento ”La scuola in cifre 2008″ (Quaderno curato dalla Direzione Generale per gli Studi, la Statistica e i Sistemi informativi del MIUR), il percorso scolastico di un ragazzo che frequenti regolarmente, senza ripetere, la scuola statale italiana dall’infanzia al diploma, costa circa 129 mila euro. Dall’infanzia a tutto l’obbligo il costo è di 86 mila euro, mentre per i ripetenti il costo sale dell’8-11% . Si tratta di valori espressi ai prezzi del 2006, che considerano le spese per i docenti, per il personale amministrativo, per i servizi generali e di assistenza scolastica, nonché gli eventuali aiuti alle famiglie per il diritto allo studio, mentre non sono caricate, invece, le voci relative alla edificazione e gestione degli immobili (che sono di proprietà dei Comuni o delle Province), che le scuole paritarie devono necessariamente considerare.

Quanto costa, invece, alla famiglia, il percorso completo di un alunno di scuola paritaria?  Calcolando una media di 3mila euro l’anno (retta medio-alta), si arriva intorno ai 48-50 mila euro; ora ci chiediamo: è davvero conveniente questa campagna denigratoria contro le scuole paritarie? Se non le si ama per adesione ideale, almeno si ammetta la loro utilità economica!

In realtà, questo è il passo che in questi ultimi tempi hanno fatto diversi politici tradizionalmente contrari ad esse, così che si è venuto a creare una sorta di consenso bipartisan nei confronti della parità (consenso, tuttavia, non ancora sufficiente per giungere a una piena parità…) Non altrettanto, purtroppo, pare accadere nella società civile, entro la quale albergano ancora ostilità e pregiudizi a non finire.

Eppure il diritto/dovere all’educazione e istruzione è riconosciuto dalla nostra Costituzione e appare come una palese ingiustizia (sia sotto il profilo del diritto, sia sotto quello del banale calcolo economico) che le famiglie debbano pagare sia la retta alla scuola paritaria, sia le tasse per l’istruzione statale di cui non si avvalgono, se in nome della libertà di scelta educativa decidono di iscrivere i propri figli ad una scuola non statale.

Non si vuole, con quanto è stato presentato fin qui, creare o ingigantire contrapposizioni che finiscono solo per danneggiare tutti: troppo importante è il ruolo e il compito della scuola in una qualsiasi società civile. All’Italia serve una buona scuola in quanto tale, statale o paritaria che sia, meglio ancora se autonoma e basta….Non possiamo, però, non riaffermare con forza –e con ragioni sostenute da dati concreti e misurabili- che la libertà di scelta educativa è un valore troppo grande per essere maltrattata e sbeffeggiata così come continua ad avvenire nel nostro amato Paese. Un valore tanto grande che  -osiamo dirlo- andrebbe sostenuto anche se costasse più della scuola statale; ma, su questo terreno, non so quanti sarebbero disposti a seguirci.

M. Lepore, La Bussola Quotidiana, 1 marzo 2011

SCUOLA STATALE QUANTO MI COSTI,

di costi aggiuntivi e di disservizi?

Un servizio di Salvio Intravaia pubblicato il 18 gennaio u.s. su la Repubblica porta alla ribalta il problema delle spese che le scuole statali sono costrette a sopportare e che esse riversano in buona misura sulle famiglie degli alunni iscritti.

Il budget a cui si riferisce il quotidiano riguarda le attività complementari e del tutto facoltative per le famiglie (anche se obbligatorie per le scuole), proposte agli alunni per “ampliare l’offerta formativa”, vale a dire in aggiunta alle normali e obbligatorie attività didattiche tradizionali.

Il servizio precisa che in tutti i licei di dieci grandi città italiane i genitori sono costretti a versare dal 18% al 82% delle spese previste per l’anno scolastico.

È il prezzo, più o meno salato a seconda delle quantità di attività erogate, che la famiglia paga all’ideologia della scuola intesa come “luogo di tutte le opportunità”, nella quale si deve stare il più a lungo a possibile nell’arco della giornata e della settimana, dove, secondo le teorie pedagogiche correnti, avvengono le scelte e gli incontri decisivi, in una parola la scuola che sostituisce la famiglia e la società esaurendo in se stessa il mondo degli adolescenti e dei giovani: ora si scopre che tutto questo ha un costo.

Costi evitabilissimi se agli alunni fosse lasciato il loro tempo, per studiare in pace, per frequentare amici e associazioni sportive, per andare all’oratorio e al cinema, per stare in famiglia con fratelli e genitori.

Quel che dovrebbe sorprendere è  che in questo budget le scuole statali facciano rientrare spese legate alla quotidiana vita scolastica e che dovrebbero essere assimilate alle attività obbligatorie: carta igienica, detersivi per pulizie, ecc. messe a carico delle famiglie, che nulla dovrebbero in tal senso. È come se, saliti su un treno, oltre al biglietto di viaggio, ci chiedessero denaro per accedere alle toilette, per svuotare i cestini, per usare il portabagagli.

Ora, quel che si dovrebbe dire è  che questo budget extra si aggiunge al “grosso” della spesa nella scuola statale, vale a dire gli stipendi dei docenti e del personale amministrativo e tecnico, il riscaldamento e la gestione degli immobili, gli affitti per le strutture non di proprietà dello Stato, le attrezzature didattiche in genere: per questo tutti gli italiani che pagano le tasse spendono ogni anno una somma di denaro i cui importi sono noti: per studente all’anno ammontano a 5.828 euro nella scuola dell’infanzia, 6.525 nella primaria, 7.232 nella secondaria di primo grado e 7.147 nella secondaria di secondo grado. Quindi il genitore di un alunno di liceo che paga le tasse sa che la scuola di suo figlio costa 7.147 euro all’anno e scopre che questi soldi non bastano, tanto è vero che deve versare un extra che può variare da scuola a scuola, di difficile determinazione a inizio anno, ma comunque sicuramente da versare entro la fine dell’anno.

Da notare che, nonostante tutta questa profusione di denaro pubblico e privato, la scuola statale fa acqua: la riprova sono gli abbandoni, durante il corso degli studi, da parte di un numero crescente di alunni e l’aumento delle iscrizioni nella scuola pubblica non statale. Il numero complessivo di coloro che escono dalla scuola (statale) ogni anno è di quasi 190mila alunni, di cui circa 70mila si iscrivono poi a scuole non statali o seguono corsi di formazione professionale (gestiti dalle regioni).

Va detto che anche nelle scuole paritarie i costi delle attività di complemento sono, ovviamente, a carico dei genitori, ma a loro carico sono anche gli oneri ben più imponenti, gli stessi che la scuola statale fa pagare a tutti i cittadini, (compresi quelli che mandano i propri figli nelle scuole pubbliche non statali), cioè gli stipendi dei docenti e tutto quanto visto sopra.

Ciononostante, in una buona scuola paritaria, a Milano, la retta per le famiglie si aggira su importi mediamente inferiori del 30% a quanto lo Stato chiede ai cittadini per far funzionare le sue scuole.

Quindi una scuola statale costa di più e funziona peggio. Perché?

Per rispondere a questa domanda occorrerebbe rivolgerne un’altra ai presidi di scuola statale e chiedere loro che cosa invidiano ai presidi di una scuola non statale.

La stragrande maggioranza risponderebbe: ”La facoltà di scegliere gli insegnanti, così come avviene nella scuola paritaria non statale”.

Parole sulle quali meditare da parte di chi deve scegliere la scuola per i propri figli.

di Erminio Riboldi
Tratto da La Bussola Quotidiana il 19 gennaio 2012

(“Lettere all’altra parte di noi stessi …” è disponibile nella pagina “LIBRI” di questo blog)

La coeducazione, il vivere grandi esperienze di amicizia e

solidarietà, con persone adulte che rappresentano il

maschile e il femminile a cui riferirsi, urge sempre di più.

Noi pensiamo che si diventa adulti attraverso un processo spesso

doloroso, ma che si sigilla nell’incontro con Gesù Cristo vero Dio e vero uomo

che vive oggi nella Chiesa, comunità di uomini e donne salvati dal nulla, dalla

disperazione, dal non senso che è sempre mancanza di amore.

Tutto è iniziato in vacanza a Folgaria (Tn), l’estate del 2009 …..

quando abbiamo dedicato una mezza giornata di lavoro personale e di scambio

tra i ragazzi, sul rapporto uomo‐donna.

Francesca ha molto insistito che quella cosa lì andava approfondita e così anche

Mauro. Tornati a casa ci siamo messi alla ricerca di testi e di testimonianze.

Partendo dal Magistero di Giovanni Paolo II, passando per la Sacra Scrittu‐

ra e ascoltando le testimonianze (raccolte spesso in video) di uomini e donne

che avevano risposto alla loro Vocazione, abbiamo sviluppato una riflessione

con il nostro gruppo di giovani (dai 16 anni in su…) che ha portato ad un ritiro

finale (tenutosi a Verdeto il 29/30 maggio 2010) dove nel momento del

“deserto” nelle Lodi domenicale i partecipanti sono stati invitati a scrivere, alla

luce del percorso annuale, una lettera all’altra parte di se stessi… Le lettere so‐

no state consegnate poi a caso all’altra parte. Durante il pranzo, chi aveva rice‐

vuto uno scritto a suo giudizio particolarmente significativo l’ha letto ad alta

voce.

Grande è stato il nostro stupore per le cose che ognuno aveva tirato fuori dal

suo vissuto. Ci è sembrato un tesoro prezioso che non andava nascosto.

Le lettere sono state ricopiate così come sono state composte, per non

perdere la freschezza di quel momento di grazia.

Proponiamo questa esperienza ad altri gruppi parrocchiali, operatori pastorali,

educatori… perché si attivino a loro volta: lo scontro culturale su questo tema è

ormai a livello altissimo e vincere questa battaglia significa salvare la prossima

generazione.

Alla faccia di chi ci dice il contrario, affermiamo che la felicità è diventare

uomini e donne adulti, portando a frutto i doni della nostra sessualità maschile

e femminile nella direzione dell’unidualità, secondo quando dice la Genesi:

” Dio creò a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò”

1 – Ho il diritto di esprimere bisogni ed emozioni.

2 – Ho il diritto di sbagliare senza sentirmi in colpa.

3 – Ho il diritto di chiedere.

4 – Ho il diritto di scegliere se trovare una soluzione ai problemi degli altri.

5 – Ho il diritto di cambiare opinione.

6 – Ho il diritto di prescindere dalla benevolenza degli altri.

7 – Ho il diritto di essere irrazionale nel prendere decisioni.

8 – Ho il diritto di dire « No », « Non lo so», « Non capisco», « Non mi interessa » e « Non me ne occupo» senza provare ansia e disagio.

9 – Ho il diritto di non offrire ragioni per giustificare il mio comportamento.

10 – Ho il diritto di sentirmi libero nelle relazioni con gli altri.

Doveri Affermativi

1 – Ho il dovere di difendere la mia vita, la mia salute fisica e psichica, la mia dignità e la mia libertà; e di rispettare la vita, la salute fisica e psichica, la dignità e la libertà altrui.

2 – Ho il dovere di conoscere me stesso, e accettare i miei limiti e i miei talenti.

3 – Ho il dovere di far fruttificare tutti i miei talenti (non solo quelli con i quali mi viene più facile).

4 – Ho il dovere di mettere tutti i miei talenti al servizio degli altri e del bene comune (osando, rischiando, esponendomi, schierandomi prendendo posizione).

5 – Ho il dovere di assumermi la responsabilità delle mie parole, azioni e scelte (senza giustificarmi, né sentirmi inutilmente in colpa).

6 – Ho il dovere di cercare un significato per la mia vita, e uno scopo al quale votarla.

7 – Ho il dovere di mostrare agli altri il mio vero volto, con sincerità e lealtà.

8 – Ho il dovere di parlare chiaro.

9 – Ho il dovere di correggere le persone a cui voglio bene, proprio perché voglio loro bene, nel caso ritenessi che abbiano commesso un errore.

10 – Ho il dovere di compiere i miei doveri

Ogni volta che varco la soglia del nostro coro, grande abbraccio di legno simile a una croce in volo, una croce che ascende verso l’alto già preannuncio possente della risurrezione, ogni qualvolta il pavimento di legno cede scricchiolando sotto il mio passo, assaporo il silenzio di un mondo che attorno a me pullula di vita eppure pare come assopito dentro il suo stesso movimentoso andare. Che luce allora mi invade! Che segreta speranza cela la nostra vita nascosta eppure sollecita tra faccende di casa e grandi imprese, lunghi ascolti dei cuori degli uomini e solitudini improvvise, che segreta speranza quella di fissare lo sguardo nel Santissimo Sacramento. Ogni giorno è per me una pagina di Eliot: La Rocca. Colei che veglia. / La Straniera. / Colei che ha visto cosa è accaduto. / Colei che vede ciò che accadrà. / La Testimone. / Colei che critica. / La Straniera. / La visitata da Dio, e nella quale è innata la verità. Adorare comincia qui, dentro un incontro col Mistero, dentro la consapevolezza che la vita, quella vera, va oltre gli orizzonti quotidiani, ma si dibatte là più in alto, dove solo chi sta arroccato come sentinella può davvero vedere. La Rocca, la straniera, la visitata da Dio, la luce splendida della verità è per me l’Eucaristia. L’adorazione eucaristica non è una devozione, una pia pratica equivalente alle molte, anche belle e lodevoli, che la Chiesa offre ai suoi fedeli. L’adorazione è la condizione eterna dei beati. Là dove vedremo faccia a faccia Colui che ora contempliamo velato, e non servirà l’ausilio del Sacramento. Là resterà e sarà soltanto l’adorazione.
Aveva visto bene la beata Maria Maddalena dell’Incarnazione che, vissuta nella buriana degli anni successivi alla Rivoluzione Francese, ha additato alla Chiesa l’Eucaristia celebrata e adorata come il luogo verso il quale volgersi e ripartire. Tutto rinascerà da qui, da questo oblò di luce. Adorare è per me purificare ogni giorno lo sguardo dai morsi velenosi di un qualunquismo diffuso, per imparare a guardare la vita nella profondità e nella bellezza delle sue pieghe, anche dolorose. Sì, per me adorare è una scuola quotidiana di bellezza. Oggi, ammalati come siamo un po’ tutti di narcisismo, una preghiera come quella adorante che ti obbliga ad avere come centro Qualcuno che sta fuori di te, sta oltre te, è estremamente educativo.
Mi viene in mente la stanza della Segnatura di Raffaello, la cosiddetta Disputa del Santissimo Sacramento. Raffaello aveva pensato la Chiesa come un’architettura di uomini, tanto gli era già chiaro – senza per forza che arrivasse il Concilio Vaticano II – che la Chiesa di Cristo siamo noi, uomini di carne e di sangue, santi di ieri e di oggi. Eppure, dopo aver realizzato questa Chiesa di uomini disposta a corona attorno alla Santissima Trinità, alla Vergine e agli Apostoli, ha sentito il bisogno profetico di consegnare questa schiera a un centro, a un punto focale che tutto raccogliesse e rilanciasse. Così, davvero profeticamente, Raffaello intinse il suo pennello nel colore della luce e realizzò un altare e sull’altare il Santissimo Sacramento esposto e adorato. Che grandi uomini questi artisti! Eppure così uomini, per chi conosce le loro storie, così tormentati dai miseri progetti quotidiani, essi proprio nella loro arte, cioè nella loro aspirazione alla bellezza hanno saputo dire il Vero e il Bene.
Ecco, per questo adoro ogni giorno, e più volte al giorno, per accordare ogni istante la mia vita a quel Vero e a quel Bene che mi rendono più donna solo nel momento in cui mi aprono allo stupore del Bello. Adorare insegna anche questo: ci si salva dall’ideologico solo quando s’impara a vivere nello stupore. Lo diceva già il grande Gregorio Nazianzeno: i concetti creano gli idoli, solo lo stupore conosce.
*Monaca dell’Adorazione Eucaristica a Pietrarubbia (Pu)

(da Avvenire, 6 settembre 2011)

Il video è un punto importante per la catechesi su questo tema. I protagonisti sono cattolici preparati, molto impegnati in USA nella pastorale giovanile sui temi della castità e dell’amore umano nel piano divino, hanno già pubblicato diversi libri (per esempio “Thelogy of the body for the teen” -Teologia del corpo per teen agers) nessuno dei quali, purtroppo, è tradotto in italiano…

C’é uno strumento semplice e molto bello per iniziare/continuare il discorso: si chiama ONLY YOU ed è un libretto edito da una casa editrice amica: LINDAU e costa 10 €. Puoi trovarlo in vendita anche qui da noi. (DonPi)

Leggi recensione allegata:

ONLY YOU – Recensione di Rita Bettaglio http://www.riscossacristiana.it

“Only you can make the darkness bright”, cantavano i Platters. Solo tu puoi illuminare il buio, trasformare la vita in un canto di gioia, dare finalmente la felicità. Chi di noi non vorrebbe trovare questo ‘tu’ per il quale solo vale la pena di vivere? Chi lo ha trovato non lo lascia più, perchè tutti, anche i più delusi e feriti dalla vita, cercano e continuano a cercare la felicità.
Ma in cosa consiste e come dove si trova questa felicità, questo tesoro nel campo che spinge a vendere tutto e mettersi in cammino? Felicità è sentirsi amati, sentirsi liberi di essere se stessi perchè chi ci ama lo fa così come siamo, senza volerci cambiare. Pippo Corigliano, nel suo ottimo ‘Preferisco il paradiso’ (Mondadori, 2010), racconta di un signore siciliano che amava molto la moglie, compresi i suoi difetti che egli chiamava ‘caratteristiche’. “La moglie un giorno decise d’intraprendere un itinerario di santità con l’aiuto dell’Opus Dei e lui non si oppose. Quando incontrò le direttrici dell’Opera disse: “Però non me la cambiate”.”
Amare ed essere amati per quello che siamo non è, però, la cosa più facile di questo mondo, soprattutto in una società (che noi stessi costruiamo, non è colpa degli altri) che alla realtà preferisce il reality.
In questa riflessione ci viene in aiuto un agile e gustosissimo libro della sociologa e critica letteraria Gabriele Kuby, novità del catalogo Lindau. Si tratta di “Only you. Diamo un’occasione all’amore” (Lindau, 2010, pag.69, euro 10). Sulla copertina si manifesta subito la cifra di questo lavoro: “il manifesto della nuova castità”, si definisce. Se debbo dirla tutta è proprio quest’affermazione che mi ha avvicinato al libro e, quindi, all’autrice. Sì, perchè oggi parlare di castità non piace neppure ai cattolici e anche i sacerdoti non di rado si trovano in difficoltà ad affrontare l’argomento coi giovani. Proprio a loro si rivolge principalmente il libello della Kuby e a loro ella con ardente passione fa appello perchè non sciupino la libertà che hanno ricevuto in dono con la vita.
“La libertà la si conquista giorno per giorno. Non puoi semplicemente possederla! Ti è data in dono ma la conservi lottando.”, scriveva Giovanni Paolo II. Conservarsi liberi dalle pressioni del mondo esterno, da chi ci circonda, non è facile, soprattutto per chi è giovane e molto ricettivo ad ogni suggestione esterna. Conservarsi liberi costa, ma premia.
“Come sei messo con la tua libertà personale?”, domanda al lettore la Kuby. Sì, perchè la castità è frutto dell’uso consapevole della propria libertà, che si esplica non solo nell’ambito della sessualità, ma in ogni aspetto della vita. Esercitare la propria libertà, anche a costo di faticare un po’ (perchè sarebbe più facile lasciarsi trascinare dal cosiddetto mainstream) è ciò che fa sentire veramente uomo o donna e non un fascio disordinato di muscoli e pulsioni incontrollate. La cosiddetta cultura odierna vuole farci credere che non sia possibile ordinare e dirigere gli istinti e i desideri al bene, a meno di non far violenza a se stessi e quindi negare la propria libertà. Ma questa non è libertà; è schiavitù. “Si comincia con la libertà e si finisce con la libertà peggiore che si possa immaginare. Sei diventato lo schiavo e lo schiavista di te stesso. Per molti questo qualcosa è il sesso dal vivo o virtuale su uno schermo. ‘Liberazione sessuale’ era lo slogan del ’68′, e dove siamo arrivati? Alla dipendenza sessuale”.
Ma la verità è un’altra ed è che si può scegliere, si può fare diversamente. “Se però ti svegli, non devi per forza lasciarti trascinare via. Perchè in verità sei libero e la verità ti rende libero”, esorta la studiosa tedesca, ella stessa un tempo illusa dagli splendidi slogan sessantottini.
Consiglio di leggere con attenzione questo piccolo e scorrevole saggio perchè i nostri ragazzi si fanno molte domande sull’argomento e spetta a noi aiutarli a capire. Non è vero che i giovani non vogliano pensare, non vogliano impegnarsi: magari ci sono abituati, non lo hanno mai fatto, ma ne sono assetati. E, per quanto a noi adulti possa sembrare strano, pensano alla castità più di quanto noi immaginiamo. Ma perchè escano allo scoperto, perchè possano decidere di parlarne e di viverla hanno bisogno di sostegno e di esempi. I ragazzi sono molto più coerenti degli adulti: se vedono i loro genitori insoddisfatti della vita, perchè dovrebbero desiderare di crescere? Pensiamoci un po’.